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无辜的性别不详 |  无辜 |  |    Netscape 4.00 unknown
Time:2006/3/30 23:15:40 
  第三者插足,导致一方死亡,第三者是否有法律责任
Time: 2006/4/2 8:08:22
我们没有找到与此相关的法律,也没有找到类似的案例,因此我们将您的问题在婚姻法苑网站做了提问,但不敢保证一定会得到答复。http://www.hun-yin.com/bbs/index.asp?forumid=2

呵呵,还不错,有人给了回复,我们粘贴在这里:
要看死因,比如死者自己对前途的失望、对现实的不满气愤,导致自杀,属死者个人原因,与别人无关;要是他人有当众侮辱死者行为,导致死者自杀,有一定的责任
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英俊潇洒的 minpeng 先生 minpeng |  |    Netscape 4.00 unknown
Time:2006/3/30 12:28:23 
  关于您2006-3-28 14:09:35 对于一个问题的回答。您对一位网右回答说:"... 没有听说国基督教徒不吃猪血,天主教徒也没有被禁止过。"
我觉得你这个问题可能回答的不对。第一,基督(新)教的确是不允许吃血的。第二,圣经上明确提出,不允许吃血。

Lev 7:26 在你们一切的住处,无论是雀鸟的血是野兽的血,你们都不可吃。
Lev 7:27 无论是谁吃血,那人必从民中剪除。
Lev 17:10 凡以色列家中的人,或是寄居在他们中间的外人,若吃什么血,我必向那吃血的人变脸,把他从民中剪除。
Lev 17:11 因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们,可以在坛上为你们的生命赎罪,因血里有生命,所以能赎罪。
Lev 17:12 因此,我对以色列人说,你们都不可吃血,寄居在你们中间的外人也不可吃血。
Lev 17:13 凡以色列人,或是寄居在他们中间的外人,若打猎得了可吃的禽兽,必放出它的血来,用土掩盖。
Lev 17:14 论到一切活物的生命,就在血中。所以我对以色列人说,无论什么活物的血,你们都不可吃,因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的,必被剪除。
Deu 12:23 只是你要心意坚定,不可吃血,因为血是生命。不可将血(原文作生命)与肉同吃。
Deu 12:24 不可吃血,要倒在地上,如同倒水一样。
Deu 12:25 不可吃血。这样,你行耶和华眼中看为正的事,你和你的子孙就可以得福。

希望你能再核实一下。
Time: 2006/4/1 17:08:48
我们查遍的基督教网站,没有找到明确的说法禁止吃血的,只有国家宗教事务局的网页上有如此说法,我们已经通过QQ在资讯比较权威的基督教朋友,希望能得到明确的答复。
我们认为您所以列举的这些章节并不能成为禁止吃血的依据,读圣经应该从整个救恩史的角度下去看,不然就会断章取义。比如,我们还可以找到很多类似的规定,诸如割损、取洁、净癞等等的规定,但作为天主教徒何基督教现在并不遵守。

我们的基督教朋友回复说根据宗徒大事录15章的记载,是禁止吃血的。15:29 即戒食祭邪神之物、血和窒死之物,并戒避奸yin;若你们戒绝了这一切,那就好了。祝你们安好!」
不过,我们认为:第一次宗徒会议的议决是针对特殊情况的,并不是像后来教会制定信理那样针对的整个教会,是普遍性的,请仔细阅读一下以下的经文就知道了。
15:23 他们带去的信如下:「宗徒和长老弟兄们,给在安提约基雅、叙利亚和基里基雅由外邦归化的弟兄们请安。
15:24 我们听说有几个从我们这里去的,而并非我们所派去的人,讲话扰乱你们,混乱了你们的心。
15:25 我们取得同意后,决定拣选几个人,派他们同我们可爱的巴尔纳伯和保禄,到你们那里去。
15:26 此二人为了我们主耶稣基督的名,已付出了自己的性命。
15:27 我们派犹达和息拉去,他们要亲口报告同样的事。
15:28 因为圣神和我们决定,不再加给你们什么重担,除了这几项重要的事:

显然,这里的规定和后来保禄致格林多人前书8章是有冲突的。
爱德比知识更有价值
8:1 至论祭邪神的肉,我们知道「我们都有知识。」但知识只会使人傲慢自大,爱德才能立人。
8:2 若有人自以为知道什么,这是他还不知道他该怎样知道。
8:3 然而,谁若爱天主,这人才为天主所认识。

祭肉本无好坏之别 
8:4 至论吃祭邪神的肉,我们知道:世上并没有什么邪神;也知道:除了一个天主外,没有什么神。
8:5 因为虽然有称为神的,或在天上,或在地下,就如那许多「神」和许多「主」,
8:6 可是为我们只有一个天主,就是圣父,万物都出于他,而我们也归于他;也只有一个主,就是耶稣基督,万物借他而有,我们也借他而有。

应顾及软弱的弟兄 
8:7 不过这种知识不是人人都有的;有些人直到如今因拜惯了邪神,以为所吃的是祭邪神的肉,因为他们的良心软弱,就受了玷污。
8:8 其实,食物不能使我们取悦于天主:我们不吃也无损,吃也无益。
8:9 但你们要慬慎,免得你们这自由的抉择,成了软弱人的绊脚石。
8:10 因为,如果有人看见你这有知识的,在邪神庙里坐席,他的良心若是软弱,岂不受到鼓励而去吃祭邪神的肉吗﹖
8:11 那么,这软弱的人,基督为他而死的弟兄,也就因了你的知识而丧亡!
8:12 你们这样得罪了弟兄们,伤了他们软弱的良心,就是得罪基督。
8:13 为此,倘若食物使我的弟兄跌倒,我就永远不吃肉,免得叫我的弟兄跌倒。
在这里,已经明显的说出了祭祀过邪神的肉如果不会使其他的弟兄跌倒就是可以吃的,已经跟第一次宗徒会议的规定相冲突了。
所以,我们认为不应该将第一次宗徒会议的议决普遍化,不过,我们也尊重基督教弟兄们的选择。
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英俊潇洒的 茶农 先生 茶农 |  |       Netscape 4.00 unknown
Time:2006/3/30 11:43:02 
  遵守天主法律是为了信仰,但信仰不是为了遵守天主法律 我可以这样理解吗?
Time: 2006/3/31 22:29:32

说一个人是好公民就不会到处违反国家法律,一个好教友当然也会遵守教会制定的法律。不过教规并不是信仰的全部,信仰不能局限在法律层面。教会也不是出来法律就没有什么其它的了,法律本身不是不好,法律让人有规范,法律背后是一个恩赐。
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美丽又温柔的 德兰 小姐 德兰 |  |    Netscape 4.00 unknown
Time:2006/3/30 9:28:02 
  佳播小兄弟:请问天主教徒能不能练习瑜伽,因为瑜伽练习对身体很有好处,但好象又是佛教的东西,请明确告诉我,非常感谢!
Time: 2006/3/31 22:31:07
由于近来天主教会对不同的灵性传统比较接纳,轮回观念、正面思想、禅、瑜伽都有不太程度的研究和接纳,只要加以注意练习瑜伽也没有什么,我国的气功也是一样,因为练习这些并不是在接受一个与天主教信仰相反的体系。
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888的性别不详 |  888 |  |    Default 0.0 unknown
Time:2006/3/30 8:29:56 
  对于一些人封圣的问题,我想当有意见。一些人在我国的记载中明显就是罪犯。没有证据证明他们死前忏悔过(当然也不能证明他们死前没忏悔)。问题在于不能证明的情况下就封圣。不能不叫人怀疑有宗教之外的企图。
另外就他们一些人做的成绩来看,也并不突出。他们有些人又是罪犯。在这种情况下挑出来封圣,总有一种挑战民族感情的味道!
教廷给的解释想当令人怀疑。
我是信徒,可我也是爱国者。在这我只能认为教廷在此处“软弱了”。
Time: 2006/3/31 22:01:25
备受争议的是马赖神父这个人,我们将事实情况做如下澄清。

马赖生于法国拉罗谢尔的农村,是家中幼子,年轻时在家帮助农事。他受感召,苦劝父母后,进修道院和比他年幼很多的同学学习。虽然过了年龄限制,但他的热忱使他得以加入传教工作。他在姊姊的丧礼后和家人告别,1852年离开法国参与中国广西的基督教传教工作。

他在广州停留后,1854年春去了贵州省会贵阳。12月,他和卢廷美往广西西林县的尧山村,和当地约300人的基督教社群见面。在1854年12月8日他第一次在当地主持第一场弥撒。他抵达后10天,被关在西林县官衙,关了16或是18天。

受到个人恐吓后,马赖1855年初去贵州,同年12月重回广西。在1856年2月22日一名新信徒的亲戚白三控告马赖,当时衙门休假。2月25日,新任知县张鸣风下拘捕令,于是在尧山的马赖和当地一些基督徒被捕。马赖先遭重刑毒打,又被罚站囚笼,关到小铁笼子里,笼子挂在监牢大门,他禁不住折磨死了。然后他的尸体还被斩首示众。

在法国外交压力下,张鸣风被革职。“马赖神父事件”(也称为“西林教案”)被法国作为借口,加入英国在1856年至1860年的第二次鸦片战争。

战后签订的天津条约,第十三条赋予基督徒传教和拥有资产的权利,因此给了西方介入中国社会的另一途径。

马赖于1900年被宣为真福。在2000年10月1日,教宗若望保禄二世封他和120位在17到20世纪在中国殉教者为圣人。

自2000年9月26日起,新华社发新闻稿回应,以宣传表示马赖神父等人,指控他们犯下“严重罪行”。查当时西林人将当地土匪马子农的恶行与马赖混为一谈,两广总督叶名琛已指出此事;但新华社的新闻稿依然以讹传讹,因而引来大陆以外地区华人基督教会多番批评。
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英俊潇洒的 redfish 先生 redfish |  |    Netscape 4.00 unknown
Time:2006/3/29 19:06:23 
  3:14 但若翰想要阻止他说:「我本来需要受你的洗,而你却来就我吗﹖」
3:15 耶稣回答他说:「你暂且容许吧!因为我们应当这样,以完成全义。」于是若翰就容许了他。
在这里若翰是不是已经认出耶酥是天主子了,但是到了这里:
若翰派二徒访问耶稣
路 7:18 若翰的门徒把这一切报告给若翰,若翰便叫了自己的两个门徒来,
路 7:20 二人来到耶稣跟前说:「洗者若翰派我们来问你:你就是要来的那位,或者我们还要等候另一位?」
路 7:22 他便回答说:「你们去!把你们所见所闻的报告给若翰:瞎子看见,瘸子行走,癞病人洁净,聋子听见,死人复活,贫穷人听到喜讯。
怎么又找人来问了呢?
Time: 2006/3/31 21:56:16
您上面取的是玛窦福音,下面是路加福音,所以就出现两次了。
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美丽又温柔的 greenlin 小姐 greenlin |  |    Netscape 4.00 unknown
Time:2006/3/29 16:20:44 
  佳播小兄弟:你好,我想请问一下,耶稣是不是有一在次跟他们的爱徒们在海上遇上风浪,宗徒们遇到风浪感到很害怕,那可怕的场面中谁都没想到耶稣,后来耶稣跟他们说了一句什么话?然后风平浪静了
Time: 2006/3/31 21:35:03
您说的是平息风浪的奇迹,玛窦福音这样记载: 
8:23 耶稣上了船,他的门徒跟随着他。
8:24 忽然海里起了大震荡,以致那船为浪所掩盖,耶稣却睡着了。
8:25 他们遂前来唤醒他说:「主!救命啊!我们要丧亡了。」
8:26 耶稣对他们说:「小信德的人啊!你们为什么胆怯﹖」就起来叱责风和海,遂大为平静。
8:27 那些人惊讶说:「这是怎样的一个人呢﹖竟连风和海也听从他!」
还可以参考玛尔谷福音4:35到4:41, 路加福音8:22到8:25

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bumingbai 的性别不详 |  bumingbai  |  |    Netscape 4.00 unknown
Time:2006/3/29 16:15:00 
  佳播小兄弟:您好!
额我略弥撒什么一定一台都不能少?耶酥苦难的功劳一台不就可以了吗?
Time: 2006/3/31 21:25:56
大额我略教宗做过一个梦,梦到一个炼灵要求连续一个月的弥撒,一个月满后这个炼灵出了炼狱。固然弥撒的价值是无限的,耶稣一滴血便可以拯救整个世界,但我们人应该去分享耶稣的拯救。所以我们不是求一台弥撒或者参与一台弥撒就了事了。
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888的性别不详 |  888 |  |    Default 0.0 unknown
Time:2006/3/29 14:19:06 
  品尝爱教友,请问什么叫乱。如果你看选举,那也是乱哄哄的。可那是对的。我们国民太喜欢井然有序的状态了。有疑问、有怀疑、有解释、有驳斥,有辩论才是正常的。你不能指望每个人都一下子明白一切。理不辨不清,话不说不明。
Time: 2006/3/30 8:15:34
您说的也非常对,所以我们对于一次没有能够解答清楚的问题会做第二次第三次的解答,但很明显的,有一些问题是我们永远也不能解答清楚的,不是我们没有解答的能力,而是提问者的理解问题和思维问题,这类的问题我们便会转移到贴吧。
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